看透越演义，都是当代东谈主睡一觉倏得就到了古代，而带着当代东谈主的想维去体验古代生计西野翔番号，果真有很好玩的一面，但这种穿越是太赤子科了。这是小包萝看这些书时最大的感受，要是穿越有这样容易多好。

事实上，关于平素的东谈主类的来说，咱们作念不到如斯的穿越，关于漫长的，达到百万年之遥的原始社会咱们永久有太多的未知，即使关于距今四五千年的黄帝时期，咱们也多只好据说。那是一个莫得翰墨，莫得更多遗迹，坐褥力绝顶低下，东谈主们大多还在一种饮血茹毛的蒙昧气象。

但咱们仍是有了一种伟大的穿越之法——考古法。

发现元谋东谈主的化石后：

化石历程古地磁法测定——告诉咱们距今有170多万年。

化石伴生的有爪兽、云南马等——证实那时这个所在欣慰蔼然，恰当东谈主居。

化石周围有灰屑——证实那时东谈主知谈期骗自然火了。

发现蓝田东谈主化石后：

化石经地磁法测定——知谈蓝田东谈主距今110万年到115万年。

化石伴生有剑牙齿虎、大熊猫、箭猪等——证实这个所在处于亚热带和草原的布置地带。

东谈主头骨化石头骨壁厚，脑容量小——证实那时东谈主类还处在原始气象。

发现北京东谈主化石后：

化石测定后——知谈距今四五十万年。

头骨化石颅骨壁厚，脑容量小，平均1059毫升（当代东谈主1350毫升）——证实原始性较杰出。但与蓝田东谈主比拟有了突出。

当作化石测定——知谈当作的大小、体式、比例和肌肉附着点基本具有当代东谈主局面。寥落是上肢较判辨，证着实站立行走后，手成为主要的处事器官。

化石古迹周围有遍及的灰烬、柴炭、烧骨等——证实北京东谈主不仅能使用自然火，还不错收敛火。

化石奉陪有三门马、肿骨鹿等哺乳动物——证实那时北京地区欣慰比较蔼然湿气。

借助这种看似粗劣的步伐，咱们对阿谁未知宇宙的探索越来越丰富。

许家窑东谈主古迹中动死字石有野马、羚羊等——证实他们还长于狩猎。

河客套东谈主古迹中有灰烬和烧骨，但无猿东谈主洞穴很厚的灰层——证实那时东谈主掌持了东谈主工取火之法。

山顶洞东谈主头骨化石测定，头骨壁薄，脑容量增多——知谈距今一万八千多年，证实与当代东谈主基本调换。

在河姆渡古迹中有遍及的复合耕具骨耜和石簇等遗，也有遍及的稻粒、稻草——证实那时的东谈主们的经济生计所以原始农业为主的，而且在七千年前我国江南地区就已莳植水稻了。

在半坡古迹和仰韶古迹中有磨盘和磨棒——证着实七八千年前，咱们就种粟，况且还不错碾去粟的皮壳便于食用。

在半坡、河姆渡古迹中有马、牛、鸡、猪等动死字石，寥落以猪最多——证实六畜饲养绝顶遍及了，而且对猪的饲养是最多的。

在河南临汝阎村出土的《鹤鱼石斧图》色融合谐，古朴优好意思——反应了仰韶文化时分彩陶业发展的较高水平，也反应出东谈主们爱好意思不雅念的越来越强。

半坡古迹中有居住 区，制陶区和大家坟场，居住区中央有大屋子，其余屋子基本相通，身后都会葬入大家坟场——反应出氏族社会财产公有，大师共同处事，共同分拨，成员互相对等的特色。

大汶口古迹1号墓中发现57件随葬品，55件属于男性——证实父系氏族公社已造成。

在甘肃武威皇娘娘台古迹中发现一男二女合葬墓，男的横卧直肢正中，女的侧身屈肢居两侧，皆面向男人——证实对偶婚已齐备过渡到一家一计制，女东谈主隶属于男人，男人领有空前绝后的职权，父权制齐备斥地了。

大汶口古迹中有器形不同的羽觞——证实食粮产量大为增多，已有剩余。

龙山文化古迹中有遍及卜骨——证实那时占卜之风已盛行。

许多古迹墓葬古迹中有些墓有遍及的随葬品，有些只好一件，或莫得——证实氏族成员里面贫富分化出现，专有制出现。

在许多墓葬中有遍及的猪头骨，如湖北的屈家岭有14块猪下咢骨，大汶口有14块猪头骨，临夏秦魏皆家有68块猪头骨——证实畜生已成为个体眷属专有财产的迫切实质，猪头骨则是专有钞票的符号。同期证实，猪不仅是东谈主们的迫切食品，也可用于交换商品，起到交换前言的作用。

江苏邳县刘林古迹墓群中，有两个男人仰身直肢于中轴线上，两手执獐牙钩形器，随葬品许多。河北邯郸龙山文化古迹中有一圆坑，有10具东谈主骨枚举无序，另一墓中有5层东谈主骨，或身首永别，或呈灾荒抗拒状——证实专有制让权势阶级造成，沦为奴才的东谈主不错被猖厥正法，阶级和阶级压迫已成为事实，氏族轨制走到了很是。

在许多东谈主看来，考古责任是很乏味的事，即是在计帐打理墓坑。但学历史时，小包萝就知谈那是一个不错买通往日与当今的责任，是一项不错穿越的伟大责任。如同我方当今每天面临的各式文物相通。它们看似无语，但是它们并不是不谈话西野翔番号，它所要说的就在它的肉体里，仅仅许多东谈主听不到辛勤，能听到的东谈主，即是那些不错穿越到古代的东谈主。